世音菩代表慈悲,乃至於酒

佛教出於印度的候,佛教徒有特殊的食和定,因印度是一宗教信仰普遍的家,凡是有宗教信仰的人,一定有大同小的食念。所以,原始代的佛教徒乃至出家的比丘、比丘尼,的是沿托,所‘一千家’的食生活;他不托的象,也有所或不,神或不神的食禁忌,的是一律平等、善。相沿迄今,斯卡、甸、泰等上座部的佛教域,保留著的古,也就是供者供什就接受什,有、挑剔的余地,只要不是特某一些托者而,然肉等食物,也不拒,就是什小乘佛教不定必素食的原因。
素食是佛教所和鼓的,如果能到的,是基於慈悲的立,不是代人了健康和的原因。事上,肉食既慈悲,也的有健康,所以,大乘典如《梵》、《楞》等都素食,禁肉食。
至於腥,有分,所‘菜’,是指具有臭味的蔬,例如:大蒜、、韭菜、小蒜等。《愣》:菜生食生,熟食助淫。在比丘戒律面定:吃了菜要住,或者距他人步以外,位於他人下而坐,或者必漱口至有臭止。主要是了不大,所以,不得食。且在之前,了不使的鬼神和起,最好不吃菜。所‘腥’就是指肉食。而辣椒、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮等都算是香料,不算菜,不在戒律所限。
至於不得酒,在印度乃是佛教徒的特色,其他宗教不不戒酒,甚至酒能通神。本酒不生,且可以成物之一,不列宗教的禁忌;但因佛教重智慧,若多酒容易性,而酒之後能自制而不致昏的人不多,所以,了保持常清醒,利於精的修行,特是了成修定的目的,必戒酒。至於一般大,若孔子所的‘不及’,大雅。所以若受五戒而不能戒酒,也可以掉酒戒或不受此一酒戒,不失三弟子。
若酒做菜的佐料,如已有酒味,失去醉人的力量,不在酒戒之限。故在中的新宗教──所理教也戒酒;在必用酒的合,以醋代理,例如以醋代替烹饪的佐料,因此的醋已酒性。
如果入菜或居家家人之中有人吃素,也有人吃,能使用素不同炊具和餐具,是最理想。因素的味不同,於食者的感受也不一,了上的理由,保持清是必要的。可是禅宗的六祖惠能大,在悟法之後,於人伍之,吃肉菜,而避菜肉。不吃肉是了慈悲生,吃菜是必生存,因此在生活件不可求的件下,用肉食的炊具煮素食,那也不是不能接受的事。
於菸、麻醉品的念,在佛制的戒律,可因病而由生方使用;不是菸,乃至於酒,在不得不用的情下,不算犯戒。然,不能假藉治病而口腹之欲去吸菸酒和麻醉品。抽菸是防止瘴,在瘴疠生和漫的地,出家人可以量地吸菸;否,了威,戒除。若是了刺激、嗜好、聊等原因而抽菸,那就不佛戒所。在南方地,嚼槟榔也是了防止呼吸器官感染疾;但是在不治病的情下,那就成了有失威和形象的一。
菸、槟榔都非食中的必需品,人少用是了治病,多用有害益。例如:酒精量者中毒;菸的尼古丁肺致癌的原因;槟榔的液汁,有牙的健康,令琅受到腐,佛教徒能不用最好不用。
至於蛋,是於腥,因它可以孵成,而且它的味道,就是腥味,如果持素清的人,最好不吃。然在所的蛋,是性的,在消市所到的都是於生命的;但它很然地非植物,若生的立,吃性卵,不算犯戒,也於慈悲,若以素食的而言,便避免了。
最好,於乳制品,不於肉食,也不於腥食,因牛羊吃草及五谷,所的乳汁也不含腥味。乳既未生,也不妨牛、羔羊的育,而且是由人、控制乳量的生,不影的生育,所以,在佛的代,普遍用牛乳,而且乳制品分乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五,是日常的食品,也是必需的品,不在禁戒之列。

真正的世音菩,就在你的身

在《普品》中看到,世音菩32化身,其世音菩有各意化身,菩有求必,“千祈求千”,世音菩真的是救苦救不分,“手枝不秋”,四季中每一天每一每一分,都充著慈悲。

何多人喜世音菩?即使佛教不是很了解的人都知道位菩?首先是各位菩的代表不同,世音菩代表慈悲,慈悲是人生俱的,即使有罪大的人,如能感到他,也能醒他的慈悲心,即使在五世,慈悲是不可磨的。

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