朱元璋白手起家,他对于知识分子完全转为了看不起的态度

我们知道,明太祖朱元璋出身农民,小时候尽管可能上过学,但是学得并没有很精,所以,他最开始对待前来投奔他的知识分子,都是礼遇有加,因为他们懂得的要更多。可是后来,却将很多官员斩首,甚至家人也不放过,最后越来越看不起。这前后的态度差异真的是太大了,是什么原因造成的呢?

问题:为什么白手起家的朱元璋会重视知识分子?

最初的朱元璋,因为起义领兵,不少知识分子前来投靠他,为他出谋划策,这让很少有机会接触这个人群的朱元璋非常高兴,很多事情因为有了他们,解决起来更加快捷了。他们给朱元璋的建议多数都很有用,这也是他通往成功之路不可或缺的助力。而且,当他听说其他地方有学问人,特地派人前去邀请,自己和他们住在一起,礼遇有加,他们也是感激涕零。

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明朝建立之后,也许是由于读书人的作为,让朱元璋开始对他们的态度产生了变化。因为朱元璋认为,天下已经是他的,那些在他看来做得比较过的人,他一点也不留情。江西有一对不愿意做官的叔侄,砍掉自己的拇指以示决心,但是朱元璋下令把他们抓到南京,枭首,全家籍没。同样的还有苏州两位读书人,只因为不愿意做官,就被朱元璋杀掉了。

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这样一来,很多同样不愿意做官的人,在受到朝廷征召之后,再也不敢躲躲藏藏,只能出来为新政服务了。

朱元璋白手起家,从一介草寇翻身成为皇帝,推翻了一个暴政王朝,开辟了一个新的王朝,自然是要称赞的。不过朱元璋在起义的过程中对于知识分子却是十分的遵从,礼贤下士,究其原因,不过是为了促成他成大事的一个关键,而他登上皇帝之位,这些知识分子可以说是功不可没。
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再然后,他发现,读书人理论知识非常丰富,但是实践起来却根本不行,至此,他对于知识分子完全转为了看不起的态度,也在直接或者间接中将这种态度表露了出来,对于他们所写的评论文章,朱元璋也能抓来评论。他讽刺官员们不如唐代宫女,敢在皇帝面前讲真话,但是他没有过自省,唐代宫女之所以敢讲真话,只是因为她们面对的不是朱元璋。

朱元璋本人是个大老粗,可令人钦佩的是,他非常了解“文化人”的价值,并十分坚决地接纳和依重“文化人”。为什么知识分子这么有用呢?打个比方,莽夫起事,其先天不足便在文化上,既缺乏宏伟蓝图,也不知抓纲挚领,还少有指导方针,行动犹如盲人摸象,偶胜纯属乱打误中,因此终竟难成大事。知识分子能够出谋划策这不用多说,最为主要的是这些知识分子名气大,受人尊重,如果能够得到这些人的跟随,自然是能够赢得天下人的信任,到时候天下百姓倾斜到自己这里,胜负自然是定了。

他虽然中年才开始学习写作,但是因为天分不错,因此也经常会有出色的作品。然而,这也成了他咄咄逼人的资本,就算是对于享誉文坛的韩愈、柳宗元,他也开始批判,俨然一副天下文章唯我独尊的心理。

朱元璋对于文化人到底有多遵从呢?这里讲一件事,朱元璋叫处州总制孙炎派人力请,又叫刘的朋友陶安和宋濂分别赠诗劝说。软磨硬泡,终于把刘基请了出来。朱大喜过望,专门建了礼贤馆给刘基等人居住,跟刘基说话,从来都称“老先生”。后来他成功地将刘基、宋濂、章溢和叶琛,延揽入了自己的阵营。此四人声望素著,无论才智学问,还是儒学文章,皆为彼时之泰斗。
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晚年时期,直接对知识分子大开杀戒,一点情面也不讲,而且经常因为一些与自己以往经历有关的字眼被人提到而大怒,也因此有无数文人惨死。虽说人到晚年脾气会变化,但是变化成这个样子,只能说是那个时代的不幸了。

知识分子们是怎么样对待他的呢?当初朱元璋礼贤下士,对秦从龙可是好的不得了。书中记载每年秦从龙生日,朱元璋“皆有赠遗,或亲至其家,与之燕饮,礼遇甚厚”。秦从龙感激得见人就流泪诉说朱的知遇之恩。一传十,十传百,世人们都知道了朱元璋的好,这个名声一出去,就会有更多的人去追随他了,他的目的自然是达到了。

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所以朱元璋在起义途中就已经成功了一半,这也是让陈友谅、张士诚等辈,皆莫能望其项背。所以朱元璋就是最后最大的赢家。

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很简单的道理啊!陆贾曾游说汉高祖刘邦说:“您从马上打下来的天下,难道还能在马上治理天下吗?熟悉历史的人都知道刘邦是一个性格张扬、厌恶儒生的人,他看到有人戴儒生的高帽子,就要把那帽子摘下来,往里面撒尿,而陆贾恰好是个儒生。他在刘邦身边,常常引用《诗》、《书》进言,刘邦自然不会给他好脸色。有一次他骂陆贾道:“我的天下是在马上得来的,要《诗》、《书》有什么用!”而陆贾从容不迫地说道:“您从马上打下来的天下,难道还能在马上治理天下吗?商汤、周武王都是像您一样取得天下,却用安定的手段来维护政权,文武并用才是保证政权长久的办法。春秋时期吴王夫差、智伯穷兵黩武最终走向灭亡,而秦国一直严刑峻法,终于灭亡在赵高手里。倘若秦国在统一天下后,推行仁义,取法先圣,天下又哪里轮得到陛下来执掌!”

一是治理天下需要知识分子,因为官僚制度,要知识分子人才来填补地方行政官员的位置空缺,中国的官僚体系是国家中央对全国的管理做出核心决策和中央维系到地方管理的纽带的集合,“官僚体系”是指从中央到地方、任用了一定数量的知识分子人才来治理国家并成立了一系列完整的官僚制度来维持国家的正常运转。官僚政治制度是取代贵族政治的重要标志;有利于中央集权和国家长治久安。

二知识分子掌控舆论的话权权,从古代到现代中国都是有这个问题。尤其是从汉代独尊儒术以来,儒家的士大夫知识分子一直把握着中国思想界的主流地位,他们以圣人言、君主令、人伦理作为判断的标准,对别家的政治思想理论痛加贬斥,形成文化霸权,并通过政治霸权将文化霸权不断地强化,他们始终站在统治者的角度,以道自任,以帝王师自诩,以君子自化,对统治大厦进行修葺,并在基础上加固法术伦理所构筑起的高楼大厦。对上,作为正义的代表,进行社会舆论监督;对下,作为圣人的代理,进行民众的教化。在宫廷之上陈述政见维护纲常,在江湖之远上疏建言发布政教,同时利用儒家的理论进行统治大厦的修饰与完善,而遂成为帝王统治的帮凶。儒家思想作为中国的主流思想,知道孔子家吗?无论那个朝代的皇帝得天下,无论那个朝代灭种亡国,都不关孔家的事,儒家的忠君思想不过一句空话,历朝历代,孔氏家族的宗主都会被朝廷冠以“衍圣公”的称号,代表着他们能够享有特别的优待。并且,历代的“衍圣公”都会被朝廷委以重任,参与国家大计的商讨制定。孔家延续千年,历朝代历必有高官厚禄封赏。因为儒家的知识分子把握着天下的话语权。。

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与其说重视,不如说利用,朱元璋利用李善长,刘伯温等知识分子,把他们当做自己的智囊。在羽翼未丰时,他接纳了李善长的建议,高筑墙,广积粮,缓称王的政治策略,积蓄了力量,赢得了发展时间。

朱元璋建立明朝后,统治广大的区域,需要大量的读书人做官员,朱元璋认为读书人主要是懂君臣之义,会制作文书,懂的法律条文,会算账,能够审理案件等实用型人才。

朱元璋是雄猜之主,把知识分子当做治国理政的工具
,一旦有知识分子不合作,朱元璋大加杀伐,铁血无情。他的理念是知识分子就是为君王所用,如果不为所用就是叛逆。朱元璋也亲自兴办太学,培养人才。

朱元璋时期知识分子官员很难有善终的,李善长最后也死于非命。

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