澳门新濠天地网址是《桃花源记》中的桃花源,在第三首诗中末两句说

澳门新濠天地网址 1陶渊明

曾有人问,我的笔名是怎么来的。

澳门新濠天地网址,陶渊明(约365—427),字元亮,晚年更名潜。一说名潜,字渊明。自号五柳先生,卒后亲友私谥靖节,世称靖节先生。九江柴桑人,东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。相关作品有《饮酒》、《桃花源记》《五柳先生传》等。
陶渊明少年时期有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的大志,孝武帝太元十八年,他怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒。当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视,感到“不堪吏职,少日自解归”。他辞职回家后,州里又来召他做主簿,他也辞谢了。安帝隆安四年,他到荆州,投入桓玄门下做属吏。这时,桓玄正控制着长江中上游,窥伺着篡夺东晋政权的时机,他当然不肯与桓玄同流,做这个野心家的心腹。他在诗中写道:“如何舍此去,遥遥至西荆。”对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生,如何淹在滋?”对俯仰由人的宦途生活,发出了深长的叹息。隆安五年冬天,他因母丧辞职回家。元兴元年正月,桓玄举兵与朝廷对抗,攻入建康,夺取东晋军政大权。元兴二年,桓玄在建康公开篡夺了帝位,改国为楚,把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资,闭户高吟:“寝迹衡门下,邈与世相绝。顾盼莫谁知,荆扉昼常闭。”表示对桓玄称帝之事,不屑一谈。义熙元年三月,他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后,他也随着去职了。同年秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令,到任八十一天,碰到浔阳郡派遣邮至,属吏说:“当束带迎之。”他叹道:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活,自辞彭泽县令结束。这十三年,是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》,表明与上层统治阶级决裂,不与世俗同流合污的决心。
陶渊明辞官归里,过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏,与他志同道合,安贫乐贱,“夫耕于前,妻锄于后”,共同劳动,维持生活,与劳动人民日益接近,息息相关。归田之初,生活尚可。他的晚年,生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他,有时,他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之,于刘宋少帝景平元年任始安郡太守,经过浔阳,每天都到他家饮酒。临走时,留下两万钱,他全部送到酒家,陆续饮酒。不过,他的求贷或接受周济,是有原则的。宋文帝元嘉元年,江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时,他又病又饿好些天,起不了床。檀道济劝他:“贤者在世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此?”他说:“潜也何敢望贤,志不及也。”檀道济馈以梁肉,被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活,而固穷守节的志趣,老而益坚。元嘉四年九月中旬神志还清醒的时候,给自己写了《挽歌诗》三首,在第三首诗中末两句说:“死去何所道,托体同山阿”,表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人,也是杰出的辞赋家与散文家。陶诗今存125首,计四言诗9首,五言诗116首。陶文今存12篇,计有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇。
陶渊明的诗文,重在抒情和言志。他的语言,看似质朴,实则奇丽。在平淡醇美的诗句中,蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。陶渊明的《归园田居》五首,是田园诗的精品或极品。其中《少无适俗韵》,曾编在中学生的语文课本中。诗的抒情沁人心脾;诗的写景,豁人耳目。读过后叫人终生难忘。什么时候读,都是一种美的享受。
陶渊明的诗感情真挚,朴素自然,有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想,因此,陶渊明有“田园诗人”之称,也是田园诗派的鼻祖。
陶渊明的田园诗数量最多,成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱,对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫,这样的思想感情,这样的内容,出现在文学史上,是前所未有的,尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。
在他的田园诗中,随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》中,他将官场写成“尘网”,将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”,将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”,返回“自然”。因为有实际劳动经验,所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦,表现出只有劳动者才能感受到的思想感情,如《归园田居》第三首就是有力的证明,这也正是他的田园诗的进步之处。
陶渊明是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫,在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐道、及时行乐、避世消极的东西。但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱,多着重欣赏和赞扬他这方面的特点,认为这才是陶渊明诗文的精华所在。
陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会;追求的人生是淳朴真诚,淡泊高远,无身外之求的人生;喜爱的人生环境,也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求,使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌,但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安,对人生短促、身感无所感的焦虑。所以正如鲁迅先生所说:“陶潜正因为并非浑身是静穆,所以他伟大”。

我说,桃源就是桃花源。

是《桃花源记》中的桃花源?

没错,就是那个桃源。

因为这个名字,经常会被人误以为姓孟。

总被孟师妹、孟师妹地叫着,尴尬极了,这种尴尬逼着我把所有日常交往的名字都改得十分正经,正经便意味着滴水不漏,无懈可击。但在无人知晓的角落,我却执着地不愿改。像是怀抱着宝藏一般,一边怕被人窥探内心,一边又想隐秘地透露那一点小秘密——桃源,其实就是陶渊明啊。


中国人大概没有不知道桃花源的吧。桃花源记,陶潜流传最广的文章之一。

我想我知道桃花源究竟为什么叫做桃花源,这个玄机隐藏在他的名字中。陶渊,桃源。将自己的名字隐藏在这样的避世乐土处,是一种美好的期盼吧,期盼自己也能有幸拥有这片安宁的隐居之地。

或许他不曾想到,他随笔挥就的这篇文章,将世外桃源这四个字永远铭刻在华夏民族的历史长河中。从此之后,所有世间的净土,天下最美好最安宁最快乐的地方,有了一个共同的名字——世外桃源。

陶潜,他的名字是潜啊,或许注定了隐居的一生。

那是个动荡的时期,长年的战乱,百姓生活在水深火热之中。但神奇的是,就是在这种动荡中,碰撞出了魏晋风骨。

那个时代,诗酒为先。儒家的自持与道家的洒脱奇妙般地交织在了一起,形成了一种名为玄学的文化。那个时代的人,潇洒不羁,才华横溢,出口成章,却视名利如云烟,弃财富如敝履。

他们或纵情于山水间,或隐逸于乡野中。

竹林七贤狂放不羁,终日抚琴饮酒为乐,广陵散已成绝响,至今仍是惊世之曲。陶渊明选择了一条相似而不同的路。或许是看透了吧,既然现实已无力改变,又何苦为难自己?隐逸于山野中,终日抚琴吟诗,难道不是乐吗?


那个夏日的午后,教室中一片燥热,窗外知了在不停地叫,耳边是同学们的窃窃私语声。

语文课上正好讲到了这一诗篇。

他说,结庐在人境,而无车马喧。

耳边的声音忽的消停了下来,我看着书本上的这个诗篇,眼中耳中心中再无他物。

他说,采菊东篱下,悠然见南山。

南山吗?我望着窗外,目光所及是一片高楼。

他不可能预见到,那一时抒发之词是怎样影响到了千年之后的一个少女。那个午后,教室里洒满阳光,我陷入了无尽的想象中。

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