水陆法会是佛教所有法会中最大,佛教经典中关于香的记载非常多

原标题:参加水陆法会将有怎样的功德?

众所周知,香在各种佛事活动中必不可少。佛教经典中关于香的记载非常多,如《佛说戒德香经》、《六祖坛经》、《华严经》、《楞严经》、《妙法莲华经》以及许多密宗经典都对…

什么是水陆法会?

众所周知,香在各种佛事活动中必不可少。佛教经典中关于香的记载非常多,如《佛说戒德香经》、《六祖坛经》、《华严经》、《楞严经》、《妙法莲华经》以及许多密宗经典都对香及其所代表的佛教意义有着诸多的记载。

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《佛说戒德香经》记载阿难尊者以香为题,向世尊求益,世尊就此开示修持十善之人,其德行名声远扬,如同妙香使人赞叹。《六祖坛经o忏悔品第六》记载,六祖慧能大师以香来比喻戒、定、慧、解脱及解脱知见等五分法身。认为戒香是心中无非、无恶、无害;定香是见到各种善恶境界心不乱;慧香是常以智能观照自性,不造诸恶,奉行众善,自在不执著;解脱香是自心无所攀缘,不落入善恶对立两边,自在无碍;解脱知见香则能广学多闻,识自本心,帮助众生解脱。《华严经》卷十三《如来升兜率天宫一切宝殿品》中描写了百万亿黑沈水香,百万亿不可思议众妙杂香,普熏十方一切佛刹,以香供佛的场景。《金光明最胜王经o大辩才天女品》中记载大辩才天女取经中所说32味香药研成香末、持咒108遍加持洗浴,再发起弘誓,永断诸恶,常修诸善,于一切有情兴起大悲心者,则获无量福,所有患苦尽皆消除。

参加水陆法会将有怎样的功德?

梵香在随佛教传入中国过程中,吸收了中国本土文化,产了一些独具特色的梵香品种。民间文献所记载的梵香品种非常之多,如:沉香、檀香、龙脑香、菖蒲、安息香、牛黄、郁金、苜蓿香、麝香、雄黄、枸杞、松脂、桂皮、白芷、香附子、丁子香、苇香、竹黄、细豆蔻、甘松、藿香、茅根香、芥子、马芹、龙花须等。《金光明经》记载有32种香料,《本草纲目》吸收佛教文化,对香料的梵语释名记载丰富,达到65种之多。这些香料的制成品有熏烧用的“熏香”,涂敷于身上的“涂香”,用香料浸制的香水香汤,用香料研磨成粉状的香末或香泥,有片状、块状的香木,还有用多种香料和合而成的合香。

水陆法会是佛教所有法会中最大,最殊胜的法会。全名是[法界圣凡水陆普度大斋胜会],其意义逐句解释如下:

由于香所具备的种种功能,各种佛事活动中几乎无处不“香”。诵经打坐、浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等佛事活动,都离不开香。因香而产生的仪式与术语也很多。信众入寺礼佛燃香,被称为“香客”;携香入寺礼佛之行被称为“敬香”或“进香”;信徒进香所施之财被称为“香资”;信徒众多的寺庙以“香火鼎盛”来形容;僧人做法事首先必唱《炉香赞》;法师在“香案”前燃香被称为“拈香”或“捻香”。斋主做佛事时须随主法僧人在佛前敬香,称为“上香”;替他人做佛事,则称为“代香”。施主设斋食供僧时,先以香分配给大众,行烧香绕塔礼拜的仪式,称为“行香”。礼佛的上乘境界重在虔诚,被称为“心香”;同信佛法,同在佛门,彼此往来的契合者,称为“香火缘”或“香火因缘”。专司焚香、燃灯的职务称为“香火”或“香灯”;司掌时间的职务,称为“香司”;僧人打坐以烧一炷香作为时间标准,因而坐禅亦谓之“坐香”;起坐后跑动绕佛,则谓之“跑香”;用于警策修行的形如宝剑的木板谓之“警策香板”,用于惩戒的谓之“清规香板”,佛殿谓之“香殿”,厨房谓之“香厨”……

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以香等各种用品供养佛、法、僧三宝是对佛菩萨的恭敬,象征自身烦恼止息,得到喜悦与自在。常见的供品有香、花、饮食等。佛教认为,以香供佛能除灭一切生死烦恼,得到清净自在。

[法界]

[法界]是指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界。

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[圣凡]

[圣凡]是指十法界中的四圣,即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。

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[水陆]

[水陆]是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生须依陆地而休息,故包括于陆地而称水陆。

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[普度]

[普度]是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦。

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[大斋]

[大斋]是指不限制的给予众生饮食。

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[胜会]

[胜会]是法施之意。除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令受苦众生心开意解,得法水之滋润,故名胜会。又[会]者聚集之意,教渡者与被教渡者集会于一堂,饮食与佛法都在一起,故名为会。即是说,藉者启建水陆法会普度大斋之功德,超度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣入佛道。

水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,若论法事内容,重点则在内坛。内坛佛事从法会第三天凌晨二时起,可以说内坛佛事主要是与四圣六凡交流,是整个水陆的心脏。由于内坛佛事繁重,加上主法者必须专心观想,因此内坛必须结界,以防外人闯入坛场,故由坛主以上之功德主,代表所有功德主参加礼拜佛事。

内坛佛事

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参加水陆法会将有怎样的功德?

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[结界洒净]

洒净坛场内外,恭请诸佛、菩萨等圣众光临坛场。

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[发符悬旛]

四大内修菩萨行,外现神王身的使者手持符牒、疏文,往天、空、地、冥去昭请众圣神灵后,升扬写着[启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德]的宝旛。

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[奉请上堂]

恭请诸佛、菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释一切尊神等众。

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